Свято-варсонофиевский монастырь в покровских селищах

Великолепие обители

Если посмотреть фотографии Софрониевского монастыря в XIX – нач. XX в., то можно увидеть великолепный архитектурный ансамбль, который внешне ничем не уступал самым крупным монастырям того времени. Всего на территории было более 60 зданий, и среди всех сооружений стоит отметить собор Рождества Богородицы (1630 г.) В нем был старинный иконостас греческой живописи, поновленный в 1839 году, киоты отличной работы и чудотворные иконы, царские серебряные врата. Также можно было выделить церковь Благовещения и Успения (двухэтажная), высокую пятиярусную 70-метровую колокольню, надвратную Покровскую церковь (1757 г.), пещерный храм. Здесь были фонтаны, роскошные цветники. Сто лет назад в Софрониевой пустыне и скиту насчитывалось около 300 насельников, среди них было 108 монахов. Веками бережно собирались ценнейшие книги, в том числе первопечатные. Достаток шел об руку с милосердием. Во время первой мировой войны при монастыре работала бесплатная столовая, где паломникам, беженцам и обездоленным людям выдавалась пища, был открыт сиротский приют для детей погибших военнослужащих.

Фото и описание

В Рузаевском районе Мордовского края, в селе Пайгарма находится Вознесенский женский монастырь, основанный в 1865 году. Обитель была освящена во имя святой мученицы Параскевы, чья икона чудесным образом была найдена на этом месте в восемнадцатом веке.

По летописям монастыря, история мордовской святыни начинается с солдата, сильно страдавшего от болезни ног и находившего утешение только в молитве. Лик святой Параскевы, явившийся больному солдату, возвестил о местонахождении исцеляющей иконы и святого источника в селе Пайгарма. Вставший на исцелённые ноги солдат построил над источником часовню с найденным образом. Весть о чудотворной иконе разнеслась далеко за пределы района и вызвала массовое паломничество в эти места. Икона, обретённая солдатом, не раз приносилась крестьянами из часовни в Рузаевскую церковь, но на следующее утро образ находили на своём месте, у источника. Первоначальный образ со временем был утерян. В девятнадцатом веке вместо утраченной иконы в Афонском монастыре была написана новая икона мученицы Параскевы, обрамленная в серебряно-позолоченную ризу с частицами святых мощей специально для Пайгармского монастыря.

В июле 1865 года на месте нахождения иконы была образована Параскево-Вознесенская община. В 1895 году был выстроена храмовый комплекс, включающий Успенскую и Вознесенскую церковь. Параскево-Вознесенский монастырь в девятнадцатом веке был одним из многолюдных и благоустроенных монастырей России.

Польские военные, дети Испании и России

Судьба последних монахов была трагичной: одних выгнали, вторых сослали, некоторых убили. В 30-e годы здесь был концлагерь для военнопленных, в стенах обители содержались 1500 польских офицеров, чиновников и представителей интеллигенции. Удаленный монастырь облюбовали представители НКВД, в котором позже расстреливали заключенных. Бывают такие моменты в истории, когда одно зло порождает другое и может возвращаться потомкам в какой-либо форме. Молченская пустынь часто подвергалась разграблению и разорению, а в 1605 г. обитель была разорена именно поляками.

Одно время в монастыре был и детский приют, в который привозили детей из голодающего Поволжья. Во время войны в Испании сюда привозили детей из этой южной страны. Во время Второй мировой войны монастырские здания использовали для своих нужд советские партизаны под руководством Сидора Ковпака.

Деятельность прихода

Руководит приходом с февраля 1992 года архимандрит Алексий (Дегаев). Он прошел путь от настоятеля монастыря, до духовника и игумена. Сегодня он руководит всей деятельностью прихода, проводит богослужения и встречи с паломниками и прихожанами.

Монахини проявляют особую заботу о подрастающем поколении, поэтому тут открыт приют для детей-сирот или тех, кто попал в трудную жизненную ситуацию. Сегодня тут постоянно проживают и воспитываются 5 детей-инвалидов, а также от 3 до 18 девочек, нуждающихся в жилье и помощи.

Проживающие в приюте, часто живут в кельях с монахинями, чтобы те положительным примером помогали им расти духовно здоровыми людьми. На территории действует детсад для детей, чьи матери проживают в обители как монахини.

Работает при монастыре и богадельня — в ней проживает около 20 насельниц и престарелых женщин, которые нуждаются в уходе и заботе. Все проживающие регулярно посещают богослужения, а лежачие участвуют в Таинстве Евхаристии посредством помощи монахинь.

Богослужение в монастыре проводит игумен Алексий

Сестры с медицинским образованием при богадельне открыли центр амбулаторного приема и принимают паломников, местных жителей и монахинь, стараясь облегчить болезни и оказать первую помощь. Монастырь полностью обеспечивает себя с помощью сельского хозяйства. Тут монахини занимаются:

• выращиванием овощей и фруктов, а также пшеничных культур и кормовых;
• разведением скота (производство молочных продуктов);
• содержанием птичника (куры, утки, индюки);
• пчеловодством;
• травничеством (в местном саду выращиваются аптечные травы, делаются мази и бальзамы и составляются лечебные сборы);
• рыболовством (в местном пруде выращивают карпов).

На подворье действует печатная, переплетная и пошивочная мастерская, пекарня (выпекается хлеб и просфоры), коптильня и посолочная (на зиму запасают рыбу, овощи фрукты). В 2016 году при приходе был открыт церковно-исторический музей, посвященный истории села, культуре Мордовии и традициям местного народа. Насельницы обязательно участвуют в работе, принимая обязанности в одном из направлений деятельности прихода.

Святыни и престольные праздники

В монастыре главной реликвией считается святой источник в честь Божьей Матери «Донская», чьи воды считаются чудодейственными и исцеляющими. При источнике построена небольшая одноименная часовня (в 2000 году) и закрытая купальня, которая пользуется для освящения воды на Крещение и в другие праздники.

Мозаичная икона святителя Варсонофия на надвратной церкви монастыря

Послушницы обители особо почитают святителя Варсонофия епископа Тверского, памятные дни о котором отмечают 11 апреля и 4 октября, а также священномученика Владимира, митрополита Галицкого и Киевского, памятные дни которого приходятся на 25 января и 14 июня. Отмечаются и праздники, в честь которых были названы местные церкви:

• святого Иоанна Богослова (21 мая);
• святого Иоанна Крестителя (6 октября);
• иконы Богородицы «Знамение» (10 декабря);
• святителя Николая (19 декабря);
• Покров Богородицы (14 октября);
• влмчн. Пантелеимона (9 августа);
• Архангела Михаила (21 ноября);
• иконы Богородицы «Живоносный Источник» (пятница Светлой седмицы).

В обители наиболее почитаемы два образа святого Николая Чудотворца и преподобного Серафима Саровского.

Чудеса

Все произошедшие тут чудесные события связаны со святым источником, который расположен на территории обители, но в некотором удалении от главных зданий. Началось все задолго до основания тут обители — когда тут была расположена лишь деревянная церквушка местная деревенская девочка, которая страдала от слепоты молилась и просила Божью Матерь исцелить ее.

Храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник»

Богородица услышала чистые и искренние молитвы ребенка и ночью явилась ей во сне, указав на источник. Ребенок пошел на указанное место и умылся там чистой водой. Девочка была исцелена сразу же и увидела явившуюся ей икону Богородицы Донской.

Интересно! С тех пор, источник считается чудесным, многие люди, молящиеся у него и пившие его воду, получали исцеления от болезней, освобождались от бесов и грехов.

Второе явное чудо произошло во время строительства собора в монастыре. Архитектор долго не мог выбрать правильное и хорошее место под здание. Он начал молиться, и просить у Бога мудрости, в ответ на молитву произошел страшный пожар на территории — сгорела постройка местного противника-атеиста, которую он построил из остатков старых церковных досок.

Тут и решили строить новый собор. Во время возведения, поздней осенью на потолке недостроенного строения вдруг проступил большой крест из инея, который оставался там вплоть до Великого поста.

Храмы монастыря

Обитель Свято-Варсонофиевская храмами да церквями богата.

Собор Воскресения Христова

Здесь их восемь:

• Белоснежная «жемчужина» – Собор Воскресения Христова. Он главнейший. Закладывался в 2002-ом, совсем недавно;
• Неподалеку расположилась однокупольная церковь, названная Варсонофиевской; в честь святителя, с колокольней, бывшая Никольская — та самая, что построена была в далеких 1740-х годах. Покровскую тоже подняли из руин. Домовую церковь Святителя Николая освятили в 99-м. Она расположилась в корпусе, перестроенном из старой библиотеки;
• В декабре 2010-го прошло освящение домовой церкви целителя и великомученика Пантелеймона при богадельне, в мае 2012 – однокупольного надвратного храма Архангела Михаила, что построен был еще в 2005-ом. В нем еще будут продолжаться отделка и обустройство;
• В Новых Выселках, в полутора километрах от обители, скоро достроится деревянный храм-подворье, нареченное в честь сщмч. Владимира, митрополита Киевского;
• В Покассах находится еще один такой архитектурный памятник XIX столетия – деревянная Церковь Рождества Христова;
• Ну и восьмой. Он поднялся в двух километрах у самого Святого источника.

Храм без куполов и ласточки на Литургии

Двадцать лет назад здесь впервые после 77 лет глумления и запустения была совершена Божественная литургия. В селе проживает дедушка, который еще в советское время ходил по монастырю и говорил мальчику, впоследствии насельнику монастыря: «Ванюшка, Матерь Божия монахов готовит. Уже и наместник есть, и братия, и вот с этого корпуса восстанавливать начнут». Парень не верил и показывал на развалины. А Иван Филиппович (так его зовут) продолжал: «Царица Небесная все устроит, и ты еще не раз на службе постоишь». И когда шла первая Литургия в храме без куполов, кругом свистел ветер, 80-летний Иван Филиппович пришел в церковь и начал плакать. Во время первой Литургии прилетели ласточки и летали по кругу, щебетали вместе с поющим хором. С Херувимской вместе пели, а на евхаристическом каноне – мертвая тишина. После «Отче наш» птицы снова начали щебетать и летать по храму. Такой знак вселил надежду в первых насельников, что Матерь Божия показала свое благоволение через пернатых тварей.

Восстановление и современность

Только не ограничивался он лишь ролью молитвенного места. Куда шире стояла задача – превратить его в настоящий центр духовно-просветительского и социального служения.

А при этом обитель продолжает строится и живет своими заботами:

• Сельхозугодья обрабатываются со всем старанием и умением. Здесь возделывают культуры зерновые, кормовые и овощные, выращивают лекарственные травы. Есть сад и свои пчелы.
• Скотный двор заполнен крупным рогатым скотом, овцами с козами. Есть птичник, где занимаются разведением кур и гусей, даже индюков и уток. А монастырские пруды полны рыбы.

О других послушаниях тоже сказать надобно. Здесь просфоры выпекают, ухаживают за старушками немощными, воспитывают и обучают монастырских деток, изучают историю церкви в мордовском крае и при этом иных дел не оставляют:

• производят молокопродукты;
• солят рыбу;
• заготавливают консервы из овощей;
• засушивают плоды разные и травы;
• готовят целебные бальзамы и настойки, мази из лекарственных трав.

И это далеко не полный перечень дел, коими заняты дни монастырских сестер.

Трудятся монахини на других работах:

• В собственной переплетной мастерской издают духовную литературу;
• Сами шьют себе монашеские церковные и повседневные одежды, священнические облачения. Для этих целей имеется собственная пошивочная мастерская;
• Сохраняют здесь и развивают древние традиции монашеского рукоделия. Занимаются иконописью и плетением поясов, вышиванием и вязанием.

Стоит отметить: здесь нет предельного штата. Сегодня обитают и трудятся 60 сестер: монахинь, инокинь и послушниц. Причем далеко не все они из этих мест. Есть прибывшие сюда из российских регионов. Все дни их проходят в служении, молитвах и послушании.

Правила посещения женской обители

Конечно, всякий, кто оказывается на территории обители, должен придерживаться определенных правил, чтобы его пребывание не нарушало ритма жизни и деятельности монастырского сообщества и не противоречило нормам жизни этого богоугодного места.Здесь нельзя:

• быть в шортах, спортивной форме, открытых платьях;
• пить, курить и находиться в состоянии опьянения, алкогольного или наркотического;
• заходить на газоны и срывать цветы;
• не имея соответствующего позволения, фотографировать и снимать на видео;
• женщине быть с непокрытой головой и в неприличной одежде;
• мужчине в головном уборе находиться в храме;
• разговаривать, пока идет богослужение;
• включать мобильники.

История монастыря началась в 18 веке

В 1740 г. императрица Анна Иоанновна велела окрестить народность мокша. Жители одного из сел современной Мордовии проявили энтузиазм и стремление к принятию христианства.

И уже в 1756 г. было построено из дерева 2 храма: Никольский, «зимний», и Покровский, «летний». По последнему и названо село Покровские Селищи.

Приход рос и процветал и вот, уже ближе к сред. XIX в., отстраивают большую постройку из камня. В ней размещают 3 престола: Покрова Пресвятой Богородицы и 2 придела. Их освятили в честь равноапостольного князя Владимира и великомученицы.

В послереволюционный период для церкви настало тяжелое время.

В период гонений религиозных верований, прихожанам долгое время удавалось оберегать церкви. Довольно продолжительный срок они стояли в бездействии. С них поснимали кресты и до основания разрушили колокольню.

Несмотря на то, что в 1975 г. Никольский и Покровский храмы причислили к памятникам архитектуры, второй все же разрушили. Но, прихожане, помня о предсказании блаженной девицы Дарии, жили надеждами о его возрождении.

Ведь недаром рассказывала она о своем видении:

В 1991 г. появилась новая надежда: в г. Саранск возникла новая епархия. Население села Покровские Селищи адресовали владыке Варсонофию свои чаяния.

И вот прошел всего год, а церковка, хоть и требующая восстановления и освящения, возвращена верующим. Тогда же, не откладывая надолго, 7 февраля настоятель храма — отец Алексей — освятил ее в честь святителя Варсонофия, Тверского епископа и Казанского чудотворца.

Варсонофиевский монастырь

Как всегда бывает самыми активными участницами работ по восстановлению храма стали женщины. И вскоре, под руководством батюшки Алексея образовалась скромная сестринская община.

Шло время и силами сестер, число которых росло, восстанавливался и отстраивался храм. К 1996-му г. их число превысило двадцать. И это позволило организовать новый женский монастырь, именованный Свято-Варсонофиевским.

В наши дни территория, занимаемая Варсонофиевским монастырем, значительно увеличилась. Здесь насчитывается 8 храмов.

Мальский монастырь

Мальский монастырь (Россия) — описание, история, расположение. Точный адрес и веб-сайт. Отзывы туристов, фото и видео.

Горящие туры в Россию

Мальский монастырь

Село Малы расположено в 5 км от Изборска, по пути к Печорам. За деревней, в лощине на берегу озера, расположился монастырь, который раньше назывался по имени его основателя — Онуфриевой пустынью. Официально же монастырь носил имя Мальского Спасо-Рождественского. Сегодня здесь находится Спасо-Онуфриевский скит Псково-Печерского монастыря. Преподобный Онуфрий Мальский оказался здесь во второй половине 15 века, когда местность вокруг была глухой и почти непроходимой. Впоследствии к пустыннику прибились другие, таким образом скит начал разрастаться и в конце концов превратился в монастырь.

Об отце Онуфрии нам сегодня известно очень мало — собственно, точно зафиксирована только дата его смерти в 1492 г. Также не знаем мы и конкретной даты основания монастыря, хотя некоторые данные указывают на то, что это произошло в 1471 г. Небольшой озёрный монастырь около ста лет стоял в мире и покое. В нём были две церкви, Спасорождественская, построенная во второй половине 16 века, и трапезная церковь. Население монастыря было немногочисленно: больше 15 монахов никогда не жили здесь одновременно.

Мальская церковь считается местом намоленным, и сюда едут издалека для того, чтобы прикоснуться к православным истокам или набрать воды из святого ключа.

В 1581 г. польские войска разрушили монастырь, перебив всех монахов, и почти век он пролежал в руинах. Монастырь был восстановлен, но затем вновь разрушен шведами. После следующего восстановления он сохранял своё прежнее значение около 30 лет, а при императрице Екатерине II был упразднён. Церковь превратилась в приходскую.

В 2000 г. то, что осталось от монастыря, было передано Псково-Печерскому монастырю. К настоящему времени некоторые постройки восстановлены. Мальская церковь считается местом намоленным, и сюда едут издалека для того, чтобы прикоснуться к православным истокам или набрать воды из святого ключа.

Мощи преподобного Онуфрия были погребены в монастыре, но конкретное место сегодня не означено. Мальский монастырь Спасорождественская церковь, которую можно увидеть здесь сегодня, невелика, и в ней заметны отголоски московской школы церковной архитектуры: церковь отличают пять глав (четыре небольших вкруг центральной), увенчанных голубыми куполами-луковками. Прямо под церковью бьёт источник целебной воды. В 1902 г. к церкви пристроили придел преподобного Онуфрия, который можно увидеть и до сих пор. Колокольня стоит отдельно: ранее это была звонница, выстроенная в псковском стиле. В том же 1902 г. звонницу перестроили, так как верхняя её часть находилась под угрозой, и колокольню тоже увенчала маленькая главка с голубым куполом. И сегодня на колокольне можно увидеть колокол, отлитый, согласно надписи на нём, в 1675 г.

Святыни Свято-Варсонофиевского женского монастыря

В святилище у целебного источника особое почитание оказывает икона Богоматери Жизни.

В 2012 году рядом с источником был освящен монастырь в честь чудотворной иконы «Живоносный источник». Эта святыня особенно популярна среди паломников. Христиане приезжают сюда за тысячи километров и получают долгожданное исцеление от болезней души и тела.

Существует множество свидетельств, которые бережно хранятся и рассказываются монахинями монастыря. Люди, страдающие от недугов сердца, души и тела, получают необходимую им помощь через собственные молитвы и благодарения, а также через молитвы монахинь и проекты.

Особые молитвы у источника:

1. Монастырь Святого Барсона в полном составе, духовенство, сестры и миряне совершают обычай — крестный ход к источнику на Пятидесятницу — вознося хвалу Господу, участники возвращаются в монастырский комплекс, обходя засеянные поля. Священники щедро благословляют посевы, окропляя их святой водой.
2. Каждую среду в течение лета проводятся молебны для освящения воды Богородице для культовой «Чаши Неопалимой Купины».
3. Особый благодарственный молебен совершается 1 сентября, когда празднуется память иконы Божией Матери «Донская».

Накануне праздника Богоявления в 2007 году была построена крестильная купель, оснащенная затвором.

Сооружения

Собор Рождества Пресвятой Богородицы

Собор возведён в 1602—1604 годах как подворье загородной Софрониевской пустыни. Кроме церковной функции он выполнял ещё и оборонительную функцию. Поскольку собор возводился посреди тесного крепостного двора, застроенного со всех сторон, пришлось объединить в его здании амбар — в подвале и в подклете, трапезную и кухню — в подклете, собор и тёплую церковь — на втором ярусе, боевую камеру с бойницами — на третьем ярусе, над алтарём.

В архитектурном плане здания есть три неординарные особенности: алтарь в виде квадратной башни, а не полукруглой апсиды; камера оборонного назначения на третьем ярусе алтаря увенчана шатром; перекрытия подклетка нефа системой крестовых сводов со столбом посередине. Эта композиция является редкой для украинской архитектуры. Собор принадлежит к типу многофункциональных культовых сооружений, приспособленных к обороне, которые называют «церквями-крепостями».

Мовченский монастырь до революции

Собор Рождества Богородицы — первоклассная достопримечательность нарышкинского барокко. Увенчанный тремя восьмериками — над основным объёмом, приделом и алтарём, с декором в стиле московских церквей XVII века, он вообще является единственной достопримечательностью этого стиля на Украине

В 1612 году собор пострадал от пожара и был полностью восстановлен в 1630—1636 годах. Следующие перестройки произошли в 1666—1669, 1778, 1860-х годах, когда в собор был построен одноэтажный корпус библиотеки.

Здание имеет черты характерны для московской архитектуры XVI—XVIII веков с проявлениями украинского архитектурного типа, тяготел к высотным башнеподобных композиций.

Был закрыт в середине 20-х годов вместе с монастырем. В 1921 году здесь произошел пожар, после которого пришлось разобрать соборную галерею и библиотеку. Во второй половине 40-х — начале 50-х годов XX века, в пределе собора в честь святих Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев, было разрешено отправлять богослужения.

К особо почитаемых святынь этого храма относятся чудотворная икона Мовчанской Божьей Матери (1724) возвращена монастырю в 1995 году; небольшая рака с мощами Святых угодников, икона Пресвятой Богородицы «Утоли мои печали» (XVIII век), икона «Троица» (XIX век), образ «Вознесение» (XIX век) и другие.

Надвратная колокольня

Первоначально была крепостной надвратной башней и возводилась примерно в один период с стенами и угловыми башнями где в 1602—1604 годах. В 1700 году башня перестроена. Сейчас уже ничто не напоминает о оборонительном характере этого здания.

Оборонительные стены с угловой башней

Эти стены являются остатками каменной фортификации Путивля. Собственно стеныеа — внутренняя, непосредственно окружала монастырскую территорию и внешняя, вдоль дороги к Сейму.

Трапезная

Трапезная — четырехугольный одноэтажный корпус надстроен в первой половине XIX века над казематами, прилегающими к древней крепостной стене с угловой круглой башней.

Теплая церковь святого Иоанна Предтечи

Построена в 1866—1869 годах архитектором Д. И. Гримом в русско-византийском стиле на месте полуразрушенного одноименного храма 1602—1604 годов. В основе сооружения монастырская стена с казематами, что хорошо видно в подвале здания. Церковь была закрыта в середине 20-х годов XX века вместе с монастырем. В 30-х годах храм претерпел значительные перестройки и стал похож на здание гражданского назначения.

Настоятельский корпус

Возведен в 1720—1730-х годах, с перестройками XIX-XX веков. В основе сооружения крепостную стену и постройки начала XVII века. Сначала здесь содержались кельи монахов на первом этаже и настоятельские покои на втором. Впоследствии корпус заняла Путивльская духовная консистория.

Другое

Западнее надвратной колокольни, ближе к городу расположены сооружения хозяйственного двора и два каменных гостиничных корпуса, перестроены в послевоенные годы. В течение 90-х годов XX века им частично возвращено первоначальные формы.

Монастырскую гору пронизывают пещеры и подземные ходы. Некоторые из них прорыты одновременно с построением оборонного монастыря. В XIX веке в этих пещерах находили польские монеты начала XVII века.

Происхождение названия и его значение

Свое название монастырь получил от одноименной церкви, по велению епископа Саранского и Мордовского Варсонофия (ныне митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский), который назвал старейшую церковь на монастырской земле в честь своего тезоименитого святого.

17 октября по новому стилю православная церковь чтит память Варсонофия, известного как епископа Тверского и Казанского, святого, наделенного Господом чудесами. Он также отмечается в день покровителя святой обители.

В Казани мощи прославленного Варсонофия, святейшего епископа Тверского (год преставления 1576), и святителя Гура, праведного архиепископа Казанского (год преставления 1563), были открыты в 1595 году.

Во время строительства новой белокаменной церкви во славу Преображения Господня на месте Спасо-Преображенского монастыря, основателем которого был сам святой Варсонофий, у полуразрушенной алтарной стены старой церкви появились гробы святых угодников Божиих с благоухающими мощами. Их открытие сопровождалось поразительными откровениями.

Святой Гурий был полон исцеления и благоухающего мира. Погребальное облачение также не было разрушено.

Только рот святого был слегка поражен кариесом. Он также открыл другой гроб, гроб праведного Варсонофия.

К чести Божьей, чудесным образом почти полностью сохранившиеся мощи старика были выставлены на свет, и его одежда также не была уничтожена.

Есть свидетельства о многих исцелениях, помазанных святым маслом, которое текло из ковчега святого Гура.

Доброе и радостное служение Богу в этот день дополняется празднованием тезоименитства матери-настоятельницы прихода, принявшей постриг Варсонофия.

Более 20 лет она смиренно несла свой крест во славу и процветание святого места.

Основание монастыря

В Саранской епархии данная обитель считается самой молодой. Ведь появилась она всего двадцать лет назад, в 1996-ом.

История, о которой мы упоминали в самом начале, действительно более древняя, своими корнями уходит во времена царствования Елизаветы Петровны, когда, собственно, и произошло обращение местного народа в христианство. Мокшане выказали себя христианами усердными. В 1756-ом взялись они поставить не один храм, а целых два, оба деревянные. Сказано – сделано. Так вот и появились Покровская (холодная) и Никольская (теплая) церкви. А село получило название от одной из них – Покровские Селищи.

Уже далеко за 5,5 тысяч верующих насчитывалось в Покровско-Селищенском приходе к XIX-му столетию. Со временем он оказался разделенным надвое. Один остался в Покровских Селищах, где храм Никольской. А Покровская церковь со своими почти четырьмя тысячами местных жителей образовали второй – в соседних Новых Выселках (Бозуновке).

Это интересно: еще до начала прошлого века жители села собрали достаточно средств, чтобы возвести вместо старого холодного здания — грандиозный храм из камня в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы.

Накануне причисления к лику святых почтенного старца по имени Серафим (1903) случилось бозуновским и селищенским мужикам оказаться включенным в число охранников поезда, коим царственные особы до Сарова следовали от железнодорожной станции. И вот с той самой поры иконы того святого здесь стали почитать особенно.

Деятельность прихода

Руководит приходом с февраля 1992 года архимандрит Алексий (Дегаев). Он прошел путь от настоятеля монастыря, до духовника и игумена. Сегодня он руководит всей деятельностью прихода, проводит богослужения и встречи с паломниками и прихожанами.

Монахини проявляют особую заботу о подрастающем поколении, поэтому тут открыт приют для детей-сирот или тех, кто попал в трудную жизненную ситуацию. Сегодня тут постоянно проживают и воспитываются 5 детей-инвалидов, а также от 3 до 18 девочек, нуждающихся в жилье и помощи.

Проживающие в приюте, часто живут в кельях с монахинями, чтобы те положительным примером помогали им расти духовно здоровыми людьми. На территории действует детсад для детей, чьи матери проживают в обители как монахини.

Работает при монастыре и богадельня — в ней проживает около 20 насельниц и престарелых женщин, которые нуждаются в уходе и заботе. Все проживающие регулярно посещают богослужения, а лежачие участвуют в Таинстве Евхаристии посредством помощи монахинь.

Богослужение в монастыре проводит игумен Алексий

Сестры с медицинским образованием при богадельне открыли центр амбулаторного приема и принимают паломников, местных жителей и монахинь, стараясь облегчить болезни и оказать первую помощь. Монастырь полностью обеспечивает себя с помощью сельского хозяйства. Тут монахини занимаются:

• выращиванием овощей и фруктов, а также пшеничных культур и кормовых,
• разведением скота (производство молочных продуктов),
• содержанием птичника (куры, утки, индюки),
• пчеловодством,
• травничеством (в местном саду выращиваются аптечные травы, делаются мази и бальзамы и составляются лечебные сборы),
• рыболовством (в местном пруде выращивают карпов).

На подворье действует печатная, переплетная и пошивочная мастерская, пекарня (выпекается хлеб и просфоры), коптильня и посолочная (на зиму запасают рыбу, овощи фрукты). В 2016 году при приходе был открыт церковно-исторический музей, посвященный истории села, культуре Мордовии и традициям местного народа. Насельницы обязательно участвуют в работе, принимая обязанности в одном из направлений деятельности прихода.

Святыни и престольные праздники

В монастыре главной реликвией считается святой источник в честь Божьей Матери «Донская», чьи воды считаются чудодейственными и исцеляющими. При источнике построена небольшая одноименная часовня (в 2000 году) и закрытая купальня, которая пользуется для освящения воды на Крещение и в другие праздники.

Мозаичная икона святителя Варсонофия на надвратной церкви монастыря

Послушницы обители особо почитают святителя Варсонофия епископа Тверского, памятные дни о котором отмечают 11 апреля и 4 октября, а также священномученика Владимира, митрополита Галицкого и Киевского, памятные дни которого приходятся на 25 января и 14 июня. Отмечаются и праздники, в честь которых были названы местные церкви:

• святого Иоанна Богослова (21 мая),
• святого Иоанна Крестителя (6 октября),
• иконы Богородицы «Знамение» (10 декабря),
• святителя Николая (19 декабря),
• Покров Богородицы (14 октября),
• влмчн. Пантелеимона (9 августа),
• Архангела Михаила (21 ноября),
• иконы Богородицы «Живоносный Источник» (пятница Светлой седмицы).

В обители наиболее почитаемы два образа святого Николая Чудотворца и преподобного Серафима Саровского.

Чудеса

Все произошедшие тут чудесные события связаны со святым источником, который расположен на территории обители, но в некотором удалении от главных зданий. Началось все задолго до основания тут обители — когда тут была расположена лишь деревянная церквушка местная деревенская девочка, которая страдала от слепоты молилась и просила Божью Матерь исцелить ее.

Храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник»

Богородица услышала чистые и искренние молитвы ребенка и ночью явилась ей во сне, указав на источник. Ребенок пошел на указанное место и умылся там чистой водой. Девочка была исцелена сразу же и увидела явившуюся ей икону Богородицы Донской.

Интересно! С тех пор, источник считается чудесным, многие люди, молящиеся у него и пившие его воду, получали исцеления от болезней, освобождались от бесов и грехов.

Второе явное чудо произошло во время строительства собора в монастыре. Архитектор долго не мог выбрать правильное и хорошее место под здание. Он начал молиться, и просить у Бога мудрости, в ответ на молитву произошел страшный пожар на территории — сгорела постройка местного противника-атеиста, которую он построил из остатков старых церковных досок.

Тут и решили строить новый собор. Во время возведения, поздней осенью на потолке недостроенного строения вдруг проступил большой крест из инея, который оставался там вплоть до Великого поста.

Интересные факты и легенды

Многовековая история Покасс сохранила факты формирования монастырских земель и угодий, а также различные аллегории и рассказы очевидцев о Божьих знамениях.

1. Существует легенда, что при освящении этого солидного и величественного храма, в честь искреннего заступничества Божьей Матери, некая дева по имени Дарья предсказала его скорое и полное разрушение. Ее слова впоследствии оказались пророческими. Она также сказала, что свеча будет «гореть от земли до неба». Этими словами она предсказала появление Святой обители Божьей.
2. В чудесном соборе Воскресения Христова есть любопытный факт знамений. Монахини и духовенство рассказывают о славном виде места для будущего строительства этого собора. Говорят, что сам Господь расчистил землю под новый белоснежный храм на участке земли, который в свое время был приобретен монастырем. Легенда гласит, что произошел пожар, который уничтожил все деревянные постройки, так как они были сделаны из дерева старой церкви.
3. Другое событие, которое не поддается научному объяснению, также произошло там в 2003 году. С начала Сорокадневного поста, когда возводился нижний придел собора, на сводах собора необъяснимым образом появились очертания огромного прозрачного креста из сверкающего инея. Это продолжалось до Великого поста. Считается, что это чудо было послано Спасителем, чтобы укрепить более искреннюю веру в Божье провидение.

Расписание богослужений

Богослужения в монастыре проводятся в соответствии с традицией Русской Православной Церкви по правилам Типикона. Существуют подвижные и неподвижные литургические круги.

Название основных богослужений	Частота литургических чтений
Божественная литургия.	Ежедневно, за исключением дней, когда уставом предусмотрено иное.
Божественная литургия с освящением воды.	После литургии, во все дни, когда совершается литургия.
Молитва Архистратигу Михаилу.	По понедельникам.
Молитва Иоанну Предтече и Крестителю Христа.	По вторникам.
Молитва Богородице об образе «Животворящего источника».	По средам. Проводится в церкви у святого источника.
Чтения в молитве Святому Николаю.	По четвергам.
Молитвы всем святым.	По субботам.
Молитвенные чтения со структурированным акафистом.	По воскресеньям и праздникам.
Панихида (похоронная служба по умершему).	В литургические дни молитва с освящением воды после службы.

Община монахинь монастыря святой Варсонофии с момента своего основания занимается благотворительной деятельностью, реализуя проекты помощи людям. Святые иконы привлекают паломников и прихожан.

После революции 17-го

После революции началась борьба с религией, но прихожанам какое-то время удавалось сохранять храмы. В 1934 году в Новых Выселках церковь была полностью разрушена. В Покровском Селище храмы стояли целым, но не действующим, в них разместились складские помещения местной коммуны. Кресты с куполов были сбиты, а колокольню и вовсе разрушили.

В 1975 году местные власти отнесли оба храма, Никольский и Покровский, к памятникам архитектуры, они стали охраняемыми государством ценными объектами. Но, невзирая на такие тонкости истории, летний храм был разрушен. Но у прихожан была вера и надежда, что на месте разрушенных храмов вознесутся ввысь купола новой обители, и вера эта связана с местной легендой.

На послереволюционные годы приходится местная история о блаженной старице Дарии. Старожилы рассказывают, что Дария родилась в деревне Покровские Селищи, повзрослев, уверовала в Бога и стала прозорливицей. Около восьмидесяти лет назад она сделала пророчество, гласившее, что на месте местной Покровской церкви «воссияет Божья благодать, и будет здесь гореть огромная свеча от земли до самого неба!»